Понятие «свет» занимает важное место в символике иудаизма. Начнем с того, что Б-жественная эманация, творящая миры, называется в терминологии кабалы Ор Эйн Соф («Бесконечный свет [Всевышнего]»). Нам не дано установить непосредственную связь с Творцом, но можно это сделать опосредованно, благодаря Его свету, который является, с одной стороны, созидающей эманацией, а с другой - проводником, через который осуществляется связь с сотворенными сущностями.
Свет символизирует Тору и заповеди, как сказано: «Ибо заповедь - светильник и Тора - свет» («Мишлей», 6:23). Но какова разница между светильником и светом и каково их взаимодействие?
Адин Штейнзальц